中华大地上的三条龙脉，如今已被斩断两条，后果真的很严重？ 中国三条龙脉是哪三条

很多人关心中华大地上的三条龙脉，如今已被斩断两条，后果真的很严重？ 中国三条龙脉是哪三条，今天懂命理的小编怀揣少年梦就来为大家介绍下相关内容，希望对朋友们有有所帮助。

周星驰版电影《鹿鼎记》中有一个情节，天地会总舵主陈近南费尽心机要抢《四十二章经》，想要找到并企图摧毁满清的龙脉电影结局，韦小宝在龙脉中大战冯锡范，最终发现，原来满清的龙脉，其实是一个藏了无数金银财宝的大仓库。

这种解说自然是荒诞不经的龙脉与金银财宝并没有什么关系，而只是象征着自然界山脉走势与封建王朝气运的对应关系《鬼吹灯之龙岭迷窟》中，盗墓三人组在选定墓的方位之时，会看看地形风水中有没有龙脉，在我们的印象中，好似每个朝代甚至每位皇帝的陵墓都坐落在龙脉之上，那么，。

中国到底有多少条龙脉呢？

龙脉居然也有家谱？“一干三宗”是什么最早提出这个概念的，是《史记》，不过当时的说法并不是“龙脉”，而是“地脉”。这个概念，与秦朝末年一位赫赫有名的大将军蒙恬有关。

话说当年胡亥抢了扶苏的帝位，对扶苏的心腹蒙恬不信任，赐其自尽蒙恬死前说，我最大的罪过，在于率兵修筑长城，从临洮到辽东挖了万余里的山，肯定挖断了大秦的地脉这里所说之地脉，已隐然与后世的龙脉理论有所接近那么龙脉是什么呢？。

本意是指山川的形势、气象、脉络等，原本是堪舆学上的概念《阴阳二宅全书》云：“地脉之行止起伏曰龙”《地理大成·山法全书》又云：“龙者何，山之脉也”在堪舆学家认为华夏大地的龙脉，一共有“一宗三干”一宗，就是指天下龙脉之宗，昆仑山

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天下万山万脉，皆发端于龙脉祖庭昆仑山唐代杨筠松《青囊海角经》说：“山之发根脉从昆仑，昆仑之脉，枝干分明，秉之若五气，合诸五形”这个理论，我们都知道，与我们中国三大阶梯的地形是相符合的，位于青藏高原的昆仑山脉，与古代典籍所说昆仑山虽不能完全对等，但比喻为万山之源也是合理的。

三干，就是说从昆仑山龙脉延伸出来的三条主干龙脉。第一条干龙：顺黄河东下，经甘肃、陕西、山西、河南、山东而入海，关系中原王朝运数，甚至于全天下的命运。

第二条干龙：由昆仑山发脉向东北行，过河北至海而止，隋帝开凿大运河后，风水家认为大河打穿了燕山山脉，破了第一干龙的脉气，使第二干龙秀气挺发，以至于自安禄山之乱后，战祸不断，藩镇割据，五代兵兴，两宋疆域萎缩，又有辽、元、清少数民族入主大统，皆从此崛起。

第三条干龙在南方，自昆仑发脉而至福建、浙江、广东等入海而止。

历代王朝的龙脉在哪里？如果按照每一个王朝就有至少一条龙脉来计算的话，从夏朝开始算，中国历史上至少有24个王朝，那么中国就至少有24条龙脉。

按照王朝来看，各个王朝的龙脉又都在哪里呢？黄帝的龙脉在中原黄河流域，也就是太行山在河南西北的余脉，至黄河而止现在搞炎黄祭祖，地点选在河南郑州，倒也合乎其理大禹的龙脉在今天四川汶川县的九龙山；商汤的龙脉在黄河流域。

；周朝的龙脉在岐山这些远古之龙脉，因为缺乏相关资料支撑，就不必多说了秦朝的龙脉在咸阳，乃是陇山山脉与秦岭的交汇之处秦人于陇东牧马数百年，龙兴于此蒙恬所说的挖断地脉，指的似乎是整个华夏大地的脉气

汉朝的龙脉在沛县，芒砀山一带汉高帝出身于此，晚年仍然说，“吾虽都关中，万岁後吾魂魄犹乐思沛”西晋的龙脉在河内温县一带，太行山的支系温县是历史上最为独特的一个地方，与司马氏皇族联系非常紧密不仅西晋时重要，就连南迁建康之后，乃至南北朝时代，温县仍然屡出司马氏名人豪族。

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隋朝的龙脉在弘农；唐朝的龙脉在长安、陇西、太原。隋唐的历史渊源都与西北大有关联，隋朝托名弘农，实际与唐的先祖都出自关陇。太行山脉是北方砥柱，龙脉雄奇峻伟，故而国家气象也是古代的巅峰。

宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带，中原山少而低，巩义以西才有熊耳山脉，但大都不甚高峻，宋朝国势之弱，也是后世有目共睹的元朝的龙脉在蒙古高原；明朝的龙脉在安徽凤阳；清朝的龙脉在东北元清两朝的龙脉，超出了三大干龙的脉络，特别是清朝在东北的气脉，可以说与西北的昆仑山脉基本没有关系，但这正代表了华夏文明强大的扩张力，将气运向四隅伸展。

当然，这些都是大致的范围，其实龙脉的具体位置是很难确定的，这是因为龙的活动范围是变动不定的，并且大多数龙脉都是依山傍水而生的。

龙脉可不是封建迷信！《鬼吹灯》中胡八一三人组勘探地势，有一套规则，用罗盘、标尺之类的工具，对着山川、林木、星斗方位一顿观测，八九不离十，就能找出一座大墓这种场景当然不是胡编乱造，古人不论营屋宇、选定万年吉地，都有一定的风水规则，胡八一也是按这套原则来探墓，所谓按图索骥，自然能屡屡成功。

龙脉与王朝都城的建设也是紧密相关的。定龙脉是建城的首要原则。龙脉不是随意可寻的，定龙脉要望势、察迹、辨形、观色，即要求山脉具有深度、广度，有萦绕之气。元、明两代定都北京就是如此。

北京城的龙脉起自昆仑山北干龙，这条干龙是天下最长的龙脉它起首发自昆仑山的中脉，延绵数千里至于阗，历经浩瀚的大海，出夷入歙，又经万余里，到达燕然山处，又向东行数百里至天寿山，好像“万马自天奔腾而来”龙脉便凝结于天寿山。

中国人讲究一脉相承，故宫的龙脉起自昆仑山，昆仑山接连天上的元气，就似气上通天，那故宫就具有了天上的元气按道家之说，元气是宇宙生命之源，它是一切存在物生命过程的能量有了元气就有生气，那么北京城即故宫就会充满生气，成为万代永固的基业。

其实返本归元，从这个角度上看，龙脉理论与道家的哲学系统有共通之处，即：气是万物之源，亦是万物之本不光城市建造、都城选择深受龙脉思想影响，中国的传统山水画也打上了深深的龙脉烙印我们普通人看山水画，都能分得出好坏优劣。

过于写实的画，在山水画中都是下乘之作真正有质量有水平的大多是艺术化改造过的山水样貌比如宋朝王希孟的《千里江山图》、范宽的《溪山行旅图》，包括现代国画《江山如此多娇》，我们能看出来好，好在哪呢？就在于不同程度参照了龙脉相关理念

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早在东晋时，著名画家顾恺之就意识到事物空间关系的内在精神，已有了“龙脉”的朦胧意识顾恺之的《画云台山记》直接将“生凤”、“白虎”画于山中，形成某种特定的气氛清朝王原祁总结历代画作规律，正式把龙脉理论引入了山水画理体系，大体就是说，。

作画应从大气势、大布局着眼，从主次、虚实、开合、体用上剖析山水形式的精微变化，这就使山水画章法更加复杂、精妙、立体龙脉潜伏于地下，就好比宇宙间的元气注入人的身体那样山乃龙之势，水是龙之血，山环水抱之地都是风水宝地。

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即便是抛开风水学、龙脉说的观念不谈，任何人在这种山奇水秀的环境中成长、生活都未免不是一种和谐、和乐的享受。

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