教你认识风水罗盘！ 风水罗盘基础知识视频

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风水罗盘又称罗经，取包罗万象、经纬天地之意义罗盘一般由地盘和天盘组成罗盘上有正针、缝针、中针之分；有金盘、银盘之分；有内盘、外盘之分；有天、地、人三盘之分有的风水先生用正针度天，有的用正针格龙；有的用缝针测地，有的用缝针定坐向。

没有统一规定，风水先生各行其是，都自称正宗，都说秘受先师真传地盘是正方形，或称托盘，上有十字形两条线，中间凿有一个凹圆天盘是圆形，盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋转天盘中间装有一根指南针，或称磁针、金针，大致指向南方。

天盘和地盘象征天圆地方天盘上的指南针风水先生称为正针正针所指的方向实际不是正南为了测定正南，又设立了缝针缝针与正针之间形成磁偏角罗盘使用的关键是看针如果要知道某穴或某屋的方向，就将罗盘放在穴的石碑上，或房屋门脚正中，或院子的天井中，垫上三寸厚的米，把米压成水平面，米上放地盘。

清除四周的金属物然后用洁水洗净天盘，将指针连掷两三次，看针是不是都指在同一方向棗子午线就象中医号脉一样，对于针的晃动，风水先生归纳为"八奇"：一搪，惧也，浮而不定，不归中线说明地下有古板古器二兑，突也，针横，不归子午，说明地下有金属。

三欺，诈也；针转而不稳四探，击投也，半沉半浮五没，说明地下有铜器六遂，不顺也，针浮而乱动七侧，不玉也，偏东或编西八正，收藏中线前七奇皆不吉只有第八为吉风水先生如果要格水的方向，就用罗盘(托盘)正中的红线(有的用白线)指定水口交合之处，再转动圆罗盘，使磁针与天池海底线平行，再看红线在圆盘上指的是什么字，就可根据风水理论推定方向的吉凶。

如果方向不合适i就要调整罗盘，直到吉利为止格龙砂、穴位、建房屋都是采取这种方式圆盘上的圈层有的简略，有的复杂少则三层，多则四十多层每层都有文字或符号，都有特定的意义在沿海的福建漳州、广东兴宁，内地的安徽休宁、江苏苏州都有不同的罗盘。

第一层是天池，即太极，或渭天地磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方风水先生认为：太极化生万物，一为太极；二为两仪(阴阳、乾坤)；三为三财(天；地、人)；四为四象(东、南、西、北)；五为五行(金、木、水、火、土)；六为六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；七政(日、月、五星)；八为八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离)；。

九为九星(文、破、廉；禄、巨、武、弼、贪、辅)；十为洛书成数九加一风水先生还认为：立规矩、权轻重、成方圆，莫不由金针与天池始定如果罗经无天池，则子午无定，阴阳莫分，八卦九宫不能别，龙向气脉无由而稽金针动而为阳，静而为阴。

子午中分为两象，两仪合卯酉为四象，四象合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立

第二层是八卦或为先天八卦，或为后天八卦八卦有四阴四阳，各有方位先天八卦和后天八卦的方位不同后天八卦还与洛书结合起来，内容十分复杂相地时，坎龙不立辰向，坤龙不立卯向，震龙不立申向，巽龙不立酉向，乾龙不立午向，兑龙不立巳向，艮龙不立寅向，离龙不立亥句。

第三层九星古代对九星的说法不一，或者认为是四方和五星，又认为是北斗七星和辅佐二星风水术中的九星是贪巨禄文廉武破辅弼(死或作温)，它与二十四山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅粥木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙午武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。

第四层天星天星有天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天战、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天厨、天汉、天垒、天辅共24个天鬼或为天魁、天苑或为阳玑、天汉或为阴光。

天乙即天一，天极即北极星，天汉即银河，天棓、天汉等出自《史记·天官书》风水先生认为：天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，下映二十四山星有美恶，故有吉凶诸星中以紫微、少微、天市、太微为天星四贵，除少破外，三贵均有立图建都之验。

凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉第五层地纪二十四位这是内盘，又称正针二十四向由八个天干、十二个地支、以及乾坤巽组成为什么要取二十四这个数字呢?风水先生认为这是天地之成数，天数二十有五去一、地数三十去六，都是二十四。

此数上应天时二十四节气，下行地中二十四山方二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸、东北民卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥二十四位的用途是定山向、辨水向。

当盘中指数指向某节气，则生气临在对应的一方正针所指方向即磁极子午它反映的是地球方位，故又称地盘第六层二十四节气二十四节气立春始艮、大寒终丑，以推五运金木水火土，以察少阴少阳太阴太阳第第七层穿山七十二用六十甲子加八干四维共七十二，称为穿山，以应七十二候。

七十二龙分布在二十四位之下，每位下有三龙，十二支有六甲穿山即穿定来龙搞清了来龙属何干支，才可以辨别吉凶所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方；子山只可坐丙子、庚子两方八干四维处于空格中，如指数在此几格则凶第八层分金。

在正针二十四山之下，每山各设五位，合一百二十，用以避孤虚龟甲，称为分金第九层中盘人纪二十四位，或称中针人盘风水先生认为：先有天地，后有人，故人盘居天地盘之中，子午对准内盘的壬子和丙午之间处于二十四山方位向右错开半格，属于北极子午。

风水先生称之为上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否第十层同第八层，稍有错开第十一层透地六十龙；风水先生认为：透如管吹灰，气由窍出五气行平地，发生万物地有吉气，土随而起气透于地中，气雄则地随之而高耸，气弱则地随之而平伏，气清则地随之而透美，气浊则地。

随之而凶恶在拨弄针盘时，对六十龙的解释各有不同如果透得甲子冲山，就会女哑男痨；透得丙子，就会富贵双全，等等第十二层口诀配合透地六十龙解释吉凶，如"甲子气七壬三亥，为小错，甲子冲山，出黄肿、疯疯颠颠，女哑男痨，若见上水棺内有泥浆，口舌官非巳酉丑年应"。

第十三层十二次先哲将周天分为十二次，用以观测日月五星的运行和节气十二次大致是按星象来决定的，其名称是寿星、大火、析木、星纪、玄枵、{女取}訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑第十四层十二分野先哲把天象和地面上的一些地方相配合，这就是分野观念。

风水先生认为：食禄有方，只有善于推测方位，才能得到吉祥第十五层外盘缝针外盘子午在内盘(正针)子癸、午丁之间，故称缝针有的风水先生主张用缝针，认为缝针比正针准，可以消去来之水，辨休囚旺相之方缝针指桌影子午。

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由于它测定的南北向是太阳的光影，故又称天盘第十六层同第八层，稍错开第十七层同第十一层，稍错开第十八层宿度五行第十九层周天宿度先哲以二十八宿作为测天的基础，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；斗、牛、女、虚、危、室、壁；奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

它们各按一定度数分布在罗盘上，周长共三百六十五度风水罗盘之奇针八法罗盘，不同于一般的指南针，其周围配上八卦、阴阳、五行后，对气场的感应比指南针更加灵敏，古圣贤按照罗盘天池内的异常动作，来推断其处气场可能发生的变化，即奇针八法。

一、搪针：指针摆动不定，不归中线断为此地有怪石深潭，居之有祸，若针在巽巳丙位泛动，则九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫师、孤寡贫困之人二、兑针：针头上突，又称浮针，说明有阴气介入，但此为善阴，不是自家已故先人，就是福神护法。

三、沉针：针头下沉说明有阴气介入，此阴非恶阴，但为冤死或非正常死亡者，会使常人感到不适四、转针：指针转而不止恶阴介入，怨恨之气徘徊不停，居住必有伤害五、投针：指针半浮半沉，或上浮不达顶，下沉不达底地下有坟墓，居之必多哭，且需防官司口舌。

六、逆针：针归中线不顺，或针头斜飞此地出忤逆之人，并人财两败，无风水可言七、侧针：针已静止，但不归中线此地为神坛古刹，住家不可八、正针：无异样且不偏不斜，此地为正常之地，可以考虑其他方面而斟酌用之奇针八法虽然解释涉及到怪力一说，但是勘察地理者不可不明。

随着我们对于风水的研究越来越深，而遇见的各种事情，也是非常理和已知科学能够解释的在这里公布的针法，也只是为了交流之用，并无其他目的，仅供参考先师有训：逢申日不可用罗盘，是为罗猴日罗猴日克风水相师修仙认为申时之后亦不可用，是时夕阳西沉，阳消阴长，地气荫动。

罗盘的使用罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向在我们认识风水理气学问时，首先要学习以罗盘定向的基本方法罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪与地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。

说到罗盘的使用方法，如果是详细讨论的话，相信要花上好多篇幅因为它包括的东西实在太多了，本篇只从简单使用方法来谈谈罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。

共二十四个方位如果你是一个指南针，你可以发觉罗盘与指针相对的度数如下:方位卦位二十四山角度壬337.6-352.5正北坎子352.6-22.5癸7.6-22.5丑22.6-37.5东北艮艮376-52.5

寅52.6-67.5甲67.6-82.5正东震卯82.6-97.5乙97.6-112.5辰112.6-127.5东南巽巽127.6-142.5巳142.6-157.5丙157.6-172.5正南离午172.6-187.5

丁187.6-202.5未202.6-217.5西南坤坤217-232.5申232.6-247.5庚247.6-262.5正西兑酉262.6-277.5辛277.6-292.5戌292.6-307.5西北乾乾307.6-322.5

亥322.6-337.5

清楚了二十四山的方向后,现在要看看罗盘的形状罗盘中央是一个圆形天池(即定向用的指南针)外面是铜面黑底金字的活动转盘，称内盘或圆盘盘上一圈圈的堆满着字，习惯上一圈叫做一层其中有一层是二十四方位，最外是一方形盘身，称为外盘或方盘。

盘身以来用花梨木制造的最为耐用，但重量比一般木制盘重外盘有四个小孔，分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内，它是用来定坐向的罗盘的使用主要是中央的磁针，天池外的内盘是钢制的，天池底色一般是白色的，底部划有一红色直线，有一端是有两个红点在红线的左右，红线是以南北定位的，有红点的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很灵敏的磁针，磁针有一端是有一个小孔的。

使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低然后以你的背靠为坐，面对为向，开始立向这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。

固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。

这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交我们要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上然而，罗盘上有十多二十层，究竟那一层才是坐向呢？就是二十四山那一层了它就在天池附近鱼线向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它表示坐。

譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的方位（或宫位）大多数流派的风水师在堪察风水时都需要使用罗盘，它是风水师堪天舆地的重要工具。

作为业余的玄空爱好者，懂得罗盘的基本用法，对于交流或咨询风水实际问题是很有必要的无法准确说明风水实例的确切坐向，手头没有罗盘度量是一回事；有罗盘未能准确使用又是一回事度量阴宅的坐向，一般是站立在墓前双手持罗盘于腰间位置，当判断罗盘边线（有方形外框的）与墓碑正面处于垂直状态后，调整盘面使指针对准磁北点，以“天心十道”压住的前后度数则为山向度数，靠墓碑方为山，靠身体方为向。

为了准确起见，最好从墓碑前开始测，再逐步后退多选一到两个点测定；如果墓碑光滑平整，则可以先把罗盘的边框平压在墓碑上，测定后在后退几步，检查一下是否一致假如使用的是圆式罗盘，最好的办法象木工锯板或泥水工砌墙一样使用“定线法”，即先拉一条与墓碑垂直的纱线（一般用红纱线），再将罗盘平置于线的下端度量。

当然，有方形外框的罗盘也可以用这种方法度量，不过费时一点，也得先准备一段纱线及固定线的辅助物读数时也要小心假定在墓前测定，罗盘靠墓碑方“天心十道”的红线压在350.5度，靠身体方压170.5度（两者相差度数一定是180度），则此墓坐山350.5度、朝向170.5度，即壬山丙向兼子午，子午正针必定偏在右手方。

若癸山丁向兼子午，子午正针必定偏在左手方若罗盘上没有标示周天度数，则先找属何卦何山，再看压线何分金（一百二十分金）当立子山午向在中位线上时，以周天度数看坐山为360度（0度），朝向为180度壬山的中位线是345度，其癸亥分金中位线是351度，因此350.5度仍在壬山的癸亥分金内；但用癸亥分金已属兼卦即壬山丙向兼子午，必须用替。

其六运星盘为到山到向格局

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